婺源：弘扬朱子文化 复兴阙里荣光
婺源，历史文化底蕴深厚，自古名人辈出、群星璀璨，朱熹是其中最闪耀的一颗，在中国乃至世界文化史上都具有重要影响。咸淳五年(1269年)，宋度宗亲自为婺源县城朱子庙题“文公阙里”，和孔子阙里并列，这是“书乡”婺源的至高荣耀。在高度重视文化自信的今天，在文化与旅游深度融合的当下，婺源传承弘扬朱子文化，是丰富旅游内涵，也是提升城市魅力，更是振兴朱子故里义不容辞的责任。
一、打响一张品牌。婺源是文公阙里，这是独一无二的。同时，在我国籍贯通常是以父系血统主义为原则，而不是出生地主义为原则确定，因此根据祖籍，婺源才是真正意义上朱子故里。婺源要打响朱子这张品牌，主要从三个方面上用力。一是在文化圈的影响力上用力。当前，不仅朱子思想走向世界，朱氏后裔的足迹也遍及世界各地。据悉，朱子后裔分布在国内外有200多万人，其中分布韩国、东南亚、日本等地有80万人，仅韩国的后裔就有14万人之多。把朱子故里和“文公阙里”的品牌打出去，在全世界就培养了一批粉丝，将成为婺源建设优秀国际乡村旅游目的地的重要抓手。 二是在城市的气质上用力。仔细挖掘展示朱子文化，实事求是的全面改写导游词，引导各大宾馆、酒店、民宿参与朱子文化宣传。在城乡建设中，自然而然、循循善诱的将朱子文化软植入到各条道路、村落、景区。就像徽派建筑一样，外地人一进入婺源，就能感觉是到了朱子故里。三是在群众的精神面貌上用力。作为故里人民，要有文化自信，更要有文化自觉。过去，沱川乡理坑村崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。当前，要扎牢朱子文化的根基，重点是要加强朱子文化进学校、进机关、进社区等“六进”工作，使全县上下人人了解朱子，学习朱子文化，争当朱子文化的追随者、遵从者、宣扬者，在潜移默化中改善村风民风。
二、成立一组机构。弘扬朱子文化，需要有一帮人相对固定的做一件事，才能保证工作的久久为功、驰而不息。一是要有人组织，上升到县委县政府层面进行高位推动。领导小组制定出台扶持政策，探索设立朱子文化基金，及时研究解决朱子文化产业和文化事业发展中存在的问题。二是要有人研究，历史上，在一大批婺源朱子后学的努力下，历经宋元明清，婺源都是朱子文化研究与传播的阵地，婺源作为朱子故里才被广为认可。但是，现在打开知网、万方这些学术平台搜索时，绝大多数关于朱子文化的研究成果都来自福建。所以，需要搭好平台，吸引、培养一批婺源本土的文化专家，接着讲好婺源的朱子故事，及时发布和推广新的研究成果。三是要有人顾问，婺源的朱子文化研究、开发和建设，还要善于借力发展。选择学术上的方向标，宗亲里面的带头人，成立有号召力、影响力的顾问团，请这些专业的人来指导，既能少走弯路，也能通过他们代言，依托他们的平台，招徕更多国际国内活动在婺源开展，让婺源进入朱子文化圈的中心。
三、制定一个规划。弘扬朱子文化是一篇大文章，需要有大手笔的规划。可以借鉴山东曲阜孔子文化开发、福建武夷山朱子文化开发的经验得失，从婺源实际出发来编制规划。第一，规划要管长远，既要立足现有的朱子资源及开发现状，予以整合利用。也要立足长远，对有限的资源进行管控开发，特别是要规避一个资源分块打造、各自为阵、重复建设，导致文公庙、紫阳书院、朱子命名等资源的滥用。第二，规划要管整体，用规划引导学术研究、文艺宣传、教育传承、瞻仰纪念、文创产品等各个层面、各类人员，大家各出一道菜，共办一桌席，差异化的参与朱子文化资源的整理、重构，形成一张清晰、完整的历史图，也是一张全民参与、充满希望的愿景图。第三，规划要管产业，弘扬朱子文化，必须跳出纯粹文化的范畴，通过产业化运营，实现可持续发展。要把朱子文化开发规划与全域旅游规划衔接起来，充分考虑朱子文化在旅游、体育、工业等产业中的作用，通过合理规划，实现“朱子文化+”的互补互动、有机衔接。
四、搭建一批载体。现代人再去感受朱子，应该是以生活化的朱子为主，是可看可读、可亲可敬的。这就需要一个个载体，一个个媒介，让大家更直接、更方便的体会朱子当年的生活情境，理解朱子思想的形成脉络。一是建设文化园。婺源的朱子遗迹，主要是以县城为中心，可以结合老城改造，把五经博士厅、廉泉、虹井等历史遗迹和建成的文公庙串联成朱子文化片区，建设的文化园要具备瞻仰、展示、研究、交流、祭祀等功能。二是谋划文化大戏。朱子与婺源肯定有很多故事，需要通过声、光、电等现代技术把它演绎出来，比如，编排一场朱子还乡的徽剧；鼓励创作以朱子文化为背景，以朱子事迹为题材的文学作品、电视、电影等作品。三是举办各类活动。今年是朱子诞辰888周年，全世界研究朱子理学的专家学者、朱子后裔都格外关注。要依托婺源和广大媒体打交道多的优势，举办朱子文化节、研讨会、祭祀等各项活动，形成常态机制，保持婺源朱子故里在社会各界的热度，扩大对外影响。
五、创办一所学院。朱子辑定集注的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，统称为“四书”，后被元、明、清三朝作为封建教育的教科书，影响中国教育数百年。创办朱子学院，主要有两层目的。其一，把朱子文化推向更高层次。在学术界有“北孔南朱”的说法，成立于2004年的孔子学院，已在140个国家和地区建立511所孔子学院。对应的，也应该思考在紫阳书院的平台基础上，创办朱子学院。朱子文化在“一带一路”区域影响广大，作为朱子故里，我们应该主动和铅山、庐山，福建武夷山、尤溪等地进行区域联系，把朱子文化上升到国家层面。依托朱子当年讲学的书院，创办朱子学院，在“一带一路”国家倡议中发挥更大作用。其二，把朱子文化连接当下语境。朱子学院学什么，首先肯定是学理学，开设朱子文化讲堂，聘请相关专家以通俗的语言讲解朱子文化。其次是让朱子文化为当代所用，产生时代价值。比如，朱子祖籍婺源，说明世家教育的重要性。依托朱子学院，可以定期举行开笔礼、敬师礼、成人礼，以《朱子家礼》为基础，教导小孩彬彬有礼。朱子提出“存天理，灭人欲”，这句话曾被广为误解，说他禁欲主义，泯灭人性。正确解读这句话，关键在于对“人欲”的定义，朱子的意思是指“过度的欲望”，认为无限膨胀的欲望一定会带来可怕的后果。他讲这话还有一个背景，就是当时官场贪污严重，让官员要限制过度的欲望。这对现今的干部培训、廉政教育依然有重要意义。
六、融入一群产业。从全国名人故里开发来看，只重视硬件建设，修亭台楼阁，和当地产业结合的不好的，往往不温不火，给游客的印象就是“没有亮点，没啥可玩”。弘扬朱子文化，也要产业集群化推进，政府做环境、搭平台，企业为主体、走市场。一是“朱子文化+旅游”。引进有情怀、有实力的大企业，围绕朱子文化主题，在文公山等区域，打造吃住行、游购娱于一体朱子文化小镇，也做热婺源西南片区旅游。依托朱子学院、朱子文化园平台，开启朱子文化研学之旅，设置周末研学一日游、二日游路线，开发寒暑假夏令营产品。二是“朱子文化+茶业”。朱子和婺源可以说是因茶而结缘，唐朝时朱子先祖朱瑰定居婺源，被尊称为婺源茶院朱氏一世祖。朱子本人也曾任浙东常平茶盐公事，晚年自称“茶仙”，朱子返乡婺源烧炉煮茶使用的是廉泉取的水。因而，婺源茶业发展在文化挖掘上，可以同朱子文化一同营销推广。三是“朱子文化+体育”。古道是古代的高速公路，朱子两次回婺源，包括到县内的文公山、灵岩洞，必然会途径古道，也就能开发追寻朱子的户外运动线路。四是“朱子文化+创意”。依托朱子文化，大力发展徽州三雕、砚台、徽墨等文创商品。可以从朱子文学作品中选取名言名句，应用于纪念旅游帽、T 恤衫、手工制品，成为婺源独特的旅游商品，让游客把朱子文化带回去。（作者系婺源县委副书记 董立新）